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  • 吃饭与羞辱

    吃饭与羞辱 午餐时间和同事食堂用餐。 食堂的饭盘太大,用习惯,好不容易用筷子将最后几粒饭送进了嘴。 “你这不是羞辱我吗?”对面的同事突然半开玩笑的说道。 一愣,等心中的小小波澜平复后,...是啊,他们生活中的好习惯还是不少的,值得学习。” 随后两人无言,看的出他心动了,思考什么。挺好的,也没必要再说什么。 第二天,依旧吃完最后的几颗饭,抬头发现他的盘中剩下的少了许多。不过这次他说什么...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590575938.html
  • 你知道经书是怎么来的吗?

    它轻蔑,手弄脏洗就去拿它,把它放干净的地方,或保存而去读它,读而不依之奉行,乃至用它求食、求名利而已,这些就大大对不起千辛万苦,舍生求经的古德了,可悲啊! 想想我们自己。 ...江陵京寺法显大师等人亲自到西天竺取经参学,也立誓舍身到那里去一趟。于是南朝宋武帝永初元年,招集同志昙朗法师、僧猛法师等二十五人,从长安出发,西行度过流沙地带。那个流沙区域,上无飞鸟,下无走兽,人烟...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080276404.html
  • 集体补课不行 私人补课放行?

     管不住教师和社会人士私下补课,你三部委发多少文,也是白搭。教育是公共资源,教师利用自己的特殊身份,用公共资源肥自己个人利益,合理也不合法。再说,国家推行素质教育,目的是让学生全面成长。遗憾的是,升学率面前,经济利益面前,正确的人才观面前,家长望子成龙望女成凤面前,国家有利于学生全面成长的政策措施总是软弱无力。越是这样的时候,国家出台政策越要周密细致,不能顾此失彼;越要令行禁止,说到...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08530085969.html
  • 四川两尊唐代佛像头被盗 文管所称钱少保护难

    就餐,初步怀疑两尊头像是无人守护的时间段内被盗窃者盗走的。 当地政府、仁寿县文体局均建议,影响造像石包的前提下,加筑防盗护栏进行保护。目前,文管所已和寺庙商定,坛神岩造像处拴养2条猎狗,再由...保护难。” 两尊佛像头“失踪” 仁寿大佛(又称高家大佛)是我国最大也是唯一一尊胸像佛,外貌形象、开凿方式、工程布局上与乐山大佛极为相似,且开凿年代早于乐山大佛,被人们称为“乐山大佛的蓝本”。...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08365386690.html
  • 我成了一位母亲

    出来:我变成烘烤甜饼的面包师、制作特别的万圣节服装的缝纫师。我能用大多数人洗脸的时间梳好头发。我能够愿意笑的时候微笑。   如果说我的身体曾经是我自己的,完全按照我的意愿做我想做的事情的话,那么...身份,我现在还是:司机、厨师、化妆师、为小脏脸洗脸的洗脸工、洗脏尿布的清洁工、找乱丢的袜子的人、找丢失的鞋子的人、做家庭作业的人及失眠症患者。我是玩具争夺战的裁判员,孩子们做恶梦的时候杀死夜龙的人,对...

    [美]佩吉·杰格尔/原著

    |孝亲|母爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13480991660.html
  • 众生眼中的戒律

    感到快乐吗?与其说,这种生存方式是幸福的话,毋宁说其背後隐藏着更大的痛苦与无奈。法无本末之分,是由众生行持的颠倒而有差别。我们主张墨守陈规,原地踏步,但也不提倡大刀阔斧,毫无原则,生活新时代的人们难道由此而可以去舍本逐末吗?这样连“金玉其外”也将成为问题了!  《善见律》说:“毗尼住世,佛法住世。”《华严经》讲:“戒为无上菩提本。”  人们通常观念中错误的认为,受戒反而好些,自由、潇洒,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013665072.html
  • 非因明公案逻辑--对一段话头的分析

    。  师曰。心无形相。非离言语。非离言语。心常湛然。应用自在。祖师云。若了心非心。始解心心法。 从原始佛教到部派佛教以及中国得以光大的大乘佛教,对心的定义曾有数次的变迁。原始佛教把心作为五蕴...的真值是相互独立的,原来的矛盾律P∧~P=F(命题的肯定和否定形式可能同时为真)则不再成立,依照可能世界语义学,适用矛盾律的是一种非标准可能世界,协调的可能世界中,一切矛盾都不会扩散,比如集合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100638640.html
  • 素书

    赦则大怨必生。  赏不服人、罚甘心者叛。  赏及无功、罚及无罪者酷。  听谗而美、闻谏而仇者亡。  能有其有者安。贪人之有者残。  安礼章第六  怨舍小过。患预定谋。  福积善,祸积恶。饥贱农,寒惰织。  安得人,危失士。富迎来,贫弃时。  上无常操,下多疑心。轻上生罪。侮下无亲。  近臣重,远人轻之。  自疑不信人,自信疑人。  枉士无正友。曲上无直下。  危国无贤人...

    〔秦〕黄石公著

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1129034988.html
  • 关于网络弘法之浅见

    GB码下都无法转换和显示。影响经论内容的前提下,以一些同音形似字来代替BIG5码的原字不失为目前的一种权宜之计。这又带来一个问题,即这种替代(或可称为临时的简化)尚无统一标准,同样的BIG5码字...更多的时间与金钱。因而,至少目前阶段,建议有心网上弘法的同修们对此能予以注意,影响阅读效果的前提下尽量对网页进行简化、加快其上传速度。  网络的出现与发展,正如其他现代科技一样,可为善,可为恶,...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244039625.html
  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    中,当眼见色、耳闻声时,总是自觉的顺着自已的爱好而选择。如此一来,贪、瞋、痴烦恼,亦随着个己喜爱与喜爱的情绪波动而逐渐增长。即不断的起惑造业,而有情也因循着业果所感,而六道中轮回不已。 通常...,心意了知善、恶时,对所喜欢与美好的一切,不会紧紧的抓着不放,而一再沉迷于感官之满足;就是面对喜欢与丑恶的种种,也不会生起起嫌恶之瞋恼心,以至于不断的作意去除斥、推挤。这爱、恶交织的感觉中,能明白...

    释心淳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347896.html